Die Hochzeitszeremonie stand im Zusammenhang mit dem Eintritt des Brautpaares in eine andere Sippe und – im Falle der Braut – auch in eine territoriale Gemeinschaft. Vermittler bei der Heirat war der Heiratsvermittler, der verheiratet sein musste. Er sammelte Informationen über heiratswillige Mädchen und verhandelte in allegorischer Sprache, wobei er sich als Viehhändler ausgab, mit deren Eltern (der junge Mann und das Mädchen äußerten ihre Meinung nicht öffentlich).
In Kleinlitauen ritt der Heiratsvermittler mit einem mit Raute verzierten Haselnussstock dreimal zur Verlobung; beim zweiten Mal bewirtete der Vater den Heiratsvermittler mit einem Trank, beim dritten Mal gab es ein reichhaltiges Mahl. Das Mädchen, das bereit war zu heiraten, band an den Stock des Heiratsvermittlers Zeichen der Zustimmung, die für ihn und die Eltern des Bräutigams bestimmt waren: zwei Handtücher, ein Taschentuch und ein Band, während ihre Freundinnen das Pferd mit Grünzeug schmückten. Beim vierten Mal kam der Heiratsvermittler mit dem Bräutigam, begleitet von dessen Verwandten.
Früher wurden Haushochzeiten gefeiert: Das Brautpaar „trank sich betrunken“, und nach dem zeremoniellen Tanz brachten die Schwester der Braut und der Bruder des Bräutigams das Paar in die Scheune. Nach der kirchlichen Trauung mussten der Trauzeuge und die Trauzeugen auf dem Heimweg die Absperrungen und Tore am Straßenrand freikaufen. Bei einem der traditionellen Bräuche (Gaubtuves) wurden der Braut die Zöpfe aufgebunden, die Haare geschnitten und der Kranz sowie die Bänder durch eine Mütze oder einen Schleier ersetzt.
Die frisch Vermählte wurde manchmal in ihre neue Rolle als Hausherrin „eingeweiht“: Man überreichte ihr einen Kiefernbesen und einen Schürhaken. Am Morgen der „Keltuviai“ wurde die Braut, nachdem sie die Verwandtschaft ihres Mannes beschenkt hatte und diese ihr „angestoßen“ hatte, zum Mitglied der Familie, und nachdem sie mit Brot in die Sauna gekommen war und gemeinsam gegessen hatte, wurde sie in die Gemeinschaft der Frauen aufgenommen. Nach einer Woche besuchten die Frischvermählten die Eltern der Braut, und nach zwei Wochen begaben sich die Eltern der Braut zu den Frischvermählten, um die gegenseitige Verwandtschaft zu besiegeln.
Quellen: Enzyklopädie von Kleinlitauen, „Reflexionen traditioneller Kleidung und Trachten der Litauer in den Werken von Ieva Simonaitytė“